佛学讲座心得,佛学知识讲座

看了济群法师的书后对学习佛法有何心得

学会接受无常的世界观，把握人生的“播放权”世界是无常的，工作是无常的，家庭是无常的，财富也是无常的。

济群法师这本书，我这次没有像读其他书那么赶忙，一周读两个章节，慢慢读，的确需要慢慢品，也让自己每周有机会提醒自己修什么怎么修。人类的种种追求就像为填坑而挖坑：为了填一个坑，又挖三个坑；为了填三个坑，又挖五个坑；为了填五个坑，又挖二十个坑。

佛法主要是通过你积累一些善业的成就，来治愈自己，因为恶业是一些染污的法，是你的相续不净，不善，所以心地不真，果招不善，心理是要真正纯善，不要有黑心子，那是害自己。

而修习药师法门，则可依赖药师如来的愿力，速脱恶道，早得人生，听闻佛法，如理修行。所以说，药师法门实在是截断生死的捷径。 往生净土 我们这个世界是五浊恶世，充满各种痛苦。佛陀既为我们指出了导致痛苦的根源，也告诉了我们解脱痛苦的方法，其中，有难行道也有易行道。

【佛学与心理(25)】——顺其自然、为所当为(认知行为疗法)

顺其自然才是最好的，不管你有多少希望，至少没有担忧和期盼，可你总是付出过分的感情。一是一切，一切是那么自然；切是切实，切实是那么真诚；顺是顺心，顺心是那么祝福；其是其所，其所是那么乐得；自是自在，自在是那么幸福；然是燃烧，燃烧是我们爱心。

森田疗法的核心理念，如一块宝石，闪耀着智慧的光芒，那就是“顺其自然，为所当为”。要真正领悟其深意，是引导我们走向心理健康的阶梯。许多人误读了“顺其自然”，把它等同于消极的接纳，但这并非森田疗法的真谛。

从理论体系上看，森田疗法的精髓在于“ 顺其自然 ， 为所当为” ， 其中既有认知的改善又有行为的调整。同时， 森田疗法与认知行为疗法都强调着眼于当前的问题， 就事论事 ， 不过多追究以往的经历和历史。 因而 ， 森田疗法可以看作认知行为疗法的一种形式。

“顺其自然，为所当为”是中国学界对森田疗法「あるがまま、なすべきことをする」的翻译，这个概括最早起源于北京首钢医院钟友彬教授（其与高良武久有深入的接触）的“听其自然”，北大康成俊教授翻译为“顺应自然”，后北大的崔玉华教授称之为“顺其自然”，其实都是一个意思，只是顺其自然更为大家接受。

当然，作为人类，我们不要从循从的“宿命”中失意沉伦，迷失自我。而应找准定位，明确航向。明白什么有所为，什么有所不为，知道为什么、怎么为，才具有价值与意义。以免在盲目片面强调人类自主的肆意妄为中，招来自然的报复与惩罚！人类能自了得，但没有万能，更不能充当自然的主宰。

“森田疗法”由日本慈惠医科大学森田正马教授于1920年创立的一种心理治疗方法。其理论精髓为：“顺应自然、为所当为”。具有神经质倾向的人求生欲望强烈，内省力强，将专注力指向自己的生命安全，当专注力过分集中在某种内感不适上，这些不适就会愈演愈烈，形成恶性循环。

佛学中的做人道理

1、喜怒无常是一病。忘义取利是一病。好色坏德是一病。专心系爱是一病。 憎欲令死是一病。纵贪蔽过是一病。毁人自誉是一病。擅变自可是一病。 轻口喜言是一病。快意逐非是一病。以智轻人是一病。乘权纵横是一病。 非人自是是一病。侮易孤弱是一病。以力胜人是一病。

2、【说一丈不如行一寸】人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理：是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。160、【多增一分真我】一切的修行法门，如坐禅、念佛等，都是为了收摄心念。「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。

3、做人可以不聪明，但一定要有分寸感。每个人都要找到自己的位置，应该是你的，才是你的；不该是你的，连搭腔都不要。宁可藏拙，也不要露怯。话说得越多，反而会显得自己越浅薄。所以，人要实，话要藏，用做事的结果来征服人，而不是说服人。 一切是圆，一切随缘。天圆，地圆，万物循环往复，万事因果相连。

4、四不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 四根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 四忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 四永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

5、《佛学中的做人道理》从大量平凡而琐碎的生活事例出发，层层深入，以最通俗的语言，最常见的故事，将佛学的做人道理娓娓道出，使佛法智慧与尘世生活紧密融合在一起。佛道，佛道是一种大思想，大艺术、大智慧、大境界。禅，不仅是中华文化之精粹，亦为整个东方文化所推崇。

6、导语：南怀瑾是中国当代诗文学家、佛学家、教育家、文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。让我们一起来学习南怀瑾的做人道理。 良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。