《象与骑象人》第四章(自以为是)总结
1、为验证这些古老的智慧而著的书。象与骑象人作者乔纳森·海特是著名心理学家,坦普尔顿积极心理学奖获得者,伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖。乔纳森·海特在《象与骑象人》中把人类思考了两千多年的问题,归结为10个假设,放在科学的天平上,到底哪些是真理,哪些是谬误。
2、【书籍】《象与骑象人》【标题】读《象与骑象人》有感 【字数】665 【正文】《象与骑象人》说,在《南传法句经》中,有这样一句话:我此过去心——任意随所欲,随爱好游行。我今悉调伏,如象师持钩,(制御)泌液象。它表达了人是分裂的,心是野生大象,智是骑象人。
3、只有找出自己眼中的梁木,才能不会再那么受自身偏见所困,不会再那么爱说教,也不会再那么容易与人争论、与人冲突。Key Points 是什么让我们虚伪为何会有邪恶与残暴如何寻得完满之道第三部分追求幸福的方法驭象之道第5章 幸福来自何处在“心流”状态中,象与骑象人配合得天衣无缝。
4、人们都知道人的决策都会来自两股力量-理性与感性,而且,大家总是会觉得理性往往总能占据上风控制自己的行为。然而,在《象与骑象人》一书中却得出相反的结论,以下是关于理性和感性的一个绝妙比喻:骑象人扮演的是顾问的角色,也是一位仆人,他不是国王、总裁,也不是能紧控缰绳的马夫。
5、象与骑象人是类比人类的感性与理性,桀骜不驯的大象和理智的骑象人代表着人类心理的两个部分,常会造成人们陷于理智与非理智的思想争战中,影响人们的决策和幸福程度。象与骑象人是积极心理学家乔纳森·海特在《象与骑象人》这本书中提出的一个隐喻。
6、当弗洛伊德被问到“一个正常人应该怎么做才能活得好”时,他的回答是“爱与工作”。在马斯洛的“需求层次理论”中,人的生理需求一旦满足之后(如食物及安全感),就会转而追求爱,最后则是追求别人对自己的尊敬,后者大多是通过工作来达到的。
《象与骑象人》之一:身体里的另一个自己
1、骑象人无法随心所欲、简单粗暴地控制大象,他得通过种种办法引导大象走上他要的方向。同理,人的理性不能简单粗暴地控制感性,在生活中表现为“道理都知道,但做不到”。人的理性谩骂自己的感性也解决不了问题,需要靠理性和感性的相互协调,也就是智慧,才能最大限度解决理性和感性的冲突。
2、第三项是我们自己可以控制的因素V,是我们可以进行个人选择的自发性活动,比如运动、学琴棋书画、休假旅游、冥想等。幸福方程式的说的是,我们只有做事根据自己的兴趣爱好,才能够让大象本能的受骑象人控制。只有善于利用自己的优点做出适当的改变,那么幸福感才容易提升。
3、年被外交政策评选为全球百大思想家之一。2013年被展望评选为世界顶级思想家。他在TED大会上的演讲点击量超过300万 作者在《象与骑象人》中,以心理学,哲学,伦理学,宗教,社会学,人类学等理论提出人类如何寻找到幸福与生命的意义。 第一章 分裂的自我,使你产生心理冲突。
4、过程的存在是在目标的制定之后才有的,所以制定计划是有必要的,完成目标之后制定一个更大的目标也是必须的。只是我们的目标要符合自己的内心,也要符合社会,更要符合人性。
5、大象的欲望又让骑象人束手无策。这本书让我认识到,理解自己内心的冲突和矛盾是非常重要的。我们需要找到一种平衡,让大象和骑象人相互协调,而不是相互对抗。只有这样,我们才能真正掌控自己的生活,实现内心的和谐与幸福。
6、《象与骑象人》是2012年浙江人民出版社出版的图书,作者是乔纳森·海特,译者是李静瑶。象与骑象人的基本原理:人类的心理,有一半正如一头桀骜不驯的大象,而另一半则像是一个理智的骑象人。这两个分裂的部分,造成人们常陷于理智与非理智的思想争战中。
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